しらさぎ日記

５月　１日（水）   9:00〜　　　　朔日参り（布薩の日）

５月　２日(木)〜７日(火)　　　　 自由参拝

５月　４日（土）   9:00〜　　　　開祖さまご命日

５月１０日（金）　9:00〜　　　　脇祖さまご命日

５月１１日（土）　　　　　　　　 第70回姫路お城まつり

５月１５日（水）   9:00〜　　　　釈迦牟尼仏ご命日（布薩の日）

５月１９日（日）　　　　　　　　 第50回青年の日

５月２８日（火）　　　　　　　　 感謝のお礼参り（各支部）

　４月号「佼成」の会長先生の「ご法話」を拝読させていただき、感じたことを書かせていただきます。

　今月は、『 香る風のような人に 』というテーマを、

　◎　心に春風が吹きわたる　◎　みんな「徳のある人」　の２段落でご解説いただいた。

　まず、『 心に春風が吹きわたる 』の段落では、

〇日本の春の情景を美しく表現した歌の一つに、滝廉太郎作曲による「花」があります。

〇その春の花の代表格は桜ですが、桜の花を見るよりも先に、梅や沈丁花[じんちょうげ]や辛夷[こぶし]の甘い香りをのせた　　　風に、春が訪れた喜びを実感する人も多いのではないでしょうか。

その喜びにも通じる言葉が、法華経の「序品[じょほん]」にあります。「栴檀[せんだん]の香風[こうふう]　衆の心を悦可[えっか]す」 ―― この一説を開祖さまは、「仏さまの香風が衆生の心の中に入ってくると大歓喜[だいかんぎ]が生じる」と、簡潔に説明しています。

仏の教えに出会えた私たちは、その教えを聞き、学び、実践していくなかで、数々の気づきを得ます。

〇そうしてほんとうに大切なことに気づき、悩みや苦しみから解き放たれた悦びを、私たちは「教えによって救われました」と、思わず口にします。それが、開祖さまのいう「大歓喜が生じる」でしょうし、そのときその人は「悦可」しているのです。

〇私たちは、仏さまにお目にかかることはできません。ただ、たとえば本会の大聖堂などで、教えのなかに仏の慈悲を感じとり、その教えを実践することによって生きる喜びに目ざめた人の体験説法を聞くと、私たちもまた悦びを覚えます。それは経文のとおり、教えの尊さが胸中に吹きわたるからだと思います。

　『 みんな「徳のある人」 』の段落では

〇越後の良寛[りょうかん]さんは、この「栴檀の香風　衆の心を悦可す」を学び、「一生成香[いっしょうせいこう]」（一生、香りを残す）を座右の銘にしたといわれます。「生涯、人の心をあたたかく包み、和ませ、悦びを与える香風のような人でありつづけよう」と思い定めて、そのとおりに生きたということです。

ただ、法句経[ほっくぎょう]に「徳のある人びとの香りは風に逆らっても進んでいく」「徳のある人はすべての方向に香る」とあるように、人の心を「悦可」するには「徳分」が必要という見方もできそうです。修養や善行の積み重ねが「徳分」を身につける決め手なのかもしれません。

しかし、そういいきれないとも思うのです。私たちがいま、この世に一つの命を授かって生きているというのは、大自然の徳はもちろん、先祖や親の徳をいただいているからです。一人ひとりが、すでに豊かな徳を具えているということです。ですから、私たちは自らの「徳分」に気づけばいいだけです。気づいて、それを成長させれば、だれもが香風を運ぶ「徳のある人」になるのです。

そこで大切なのは、「有り難い」という気持ちです。なにごとにも感謝を忘れない素直で謙虚な人には、自然に人が引き寄せられます。そのうえで示す、明るく、やさしく、あたたかい態度や言葉は、持ち前の徳をいっそう香らせることでしょう。

〇釈尊降誕月[ごうたんづき]であるこの４月をもって、平成が改元されます。これは、平和を醸成[じょうせい]する務めがマンネリに陥らないよう、心を新たに切り替える機会をいただいたものと私は受けとめています。仏の教えという香風を運ぶ生き方が、いっそう大切になります。

　と、締めくくられた。

　今月は、釈尊の降誕を感謝でお祝いすると同時に、そのおかげさまで悟られた真理「諸法実相」を理解し、自らの “ 仏性 ” を自覚し、成仏をめざした精進をさせていただけます。そして、ご縁になった方々にも、自らの仏性に気づいていただけるふれあいを心がける、そのことに本気で、本腰で取り組んでいく決定を誓わせていただくことが大切である。

本文では、「序品」に触れていただき、いよいよ実相の解明がなされる方便品を、来月はご解説いただけると思いますが、弥勒菩薩に向かって文殊菩薩が、「世尊はきっとこれから『妙法蓮華』の教えをお説きになるに違いありません。みなさん、合掌して一心に待っておいでなさい」とお説きになります。これから説かれる真理を素直に信じて、成仏への目標に向かって真っすぐに精進いたしましょう。　　　　

                                                                                   合掌

                                                               立正佼成会　姫路教会

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  たかとし

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    教会長　吉 田 高 聡

４月　１日（月）   9:00〜　　　　朔日参り（布薩の日）

　　　　　　　　19:00〜21:00　 夜間朔日参り（当番：高砂）

４月　４日（木）   9:00〜　　　　開祖さまご命日

４月　６日（土）　8:40〜　　　　降誕会

　　　　　　　　13:00〜　　　　 花まつりキャンペーン　

４月７日〜８日　　　　　　　　　 団参

４月１０日（水）　9:00〜            脇祖さまご命日

４月１４日〜１５日　　　　　　　 団参

４月１５日（月）   9:00〜　　　　釈迦牟尼仏ご命日（布薩の日）

４月２７日（土）　　　　　　　　 感謝のお礼参り（各支部）

　3月号「佼成」の会長先生の「ご法話」を拝読させていただき、感じたことを書かせていただきます。

　今月は、『 自他の幸せを願う心 』というテーマを、

　◎　「仏の子」だからこそ　◎　生きた経典として　の２段落でご解説いただいた。

　まず、『 「仏の子」だからこそ 』の段落では、

〇私たちはみな、だれもが、自分や家族の幸せを願っています。そして、同時に他人の幸せを願う心も、私たちは持ち合わせています。

　無量義経に「広大な慈悲の心をもって人びとの苦しみを除き、災難から救ってあげることができる」とあります。みなさんには、その自覚があるでしょうか。

〇つまり、「仏の子なので、人びとの苦しみを除き、災難から救って、安楽な気持ちにしてあげられる」というのです。すると、私たちに「仏の子」という自覚があるかないかが大事になりそうですが、実際にそのような自覚をもって人とふれあっている人は少ないかもしれません。

　ただ、たとえば「私たちの命は本来、無常[むじょう]であり、無我[むが]なのだ」ということがわかったら、その人は「仏の子」だと思うのです。三法印[さんぽういん]について自ら学んだり、あるいは人から聞いたりして、「ほんとうにそうだな」と胸に落ちるのは「仏の子」だからです。

〇少しでも「ものごとは変化してやまないのだ」とか、「みんな仏性のあらわれで、この世のすべてが大調和している」と気づいたならば、それは「仏の子」の自覚に違いなく、その人は自他の幸せを願い、周囲に幸せを運ぶ菩薩の一人といえるのです。

　『 生きた経典として 』の段落では

〇佼成会では、「入会者即布教者」といいます。経典には「自分がまだ迷いから抜けだすことができていなくても、仏の教えを聞いた人は苦しむ人たちを救うことができる」と、はっきり示されています。

　たとえば、友人に強い怒りを抱いていた人が、仏の教えを聞いて「その怒りは、友人を自分の思いどおりにしたいという利己心[りこしん]が原因だった」と内省したとしましょう。そして、そのことで和やかな関係をとり戻した体験談を、人を恨みつづけて苦しんでいる人に話したとき、「私もそのような見方、受けとめ方を身につけたい。気持ちを楽にして、幸せになりたい」と思わせる力がそこにあるのです。

　なぜなら、たとえ自分はまだまだ未熟でも、仏の教えが真理にかなっているからです。そして、だれもが人と調和したいと願っているからです。

〇経典にはまた、「この教えは人びとが菩薩行を実践するところにある」とあります。いきいきと明るく生きる自分の姿をとおして、苦悩に沈む人の心に真理の光を届け、安らかな人生に導いていく「一切衆生の良福田[ろうふくでん]」、すなわち幸せを生みだす一人ひとりになっていきたいと思います。

　その意味で私たちは、いつでも、だれにも、「明るく、優しく、温かく」の姿勢を忘れないことです。経文を上手に説明できなくても、相手を思いやる姿勢に徹する人は、自他に幸せを運ぶ「生きた経典」となり得るのです。

　と、締めくくられた。

　１月の「佼成」では「みんな善の根っこをもっている」というテーマで、善根（仏性）の自覚の重要性とその自覚に立つと、 “ 布教伝道 ” への発心が芽生え、まず身近な人の善き縁になろうと、具体的にお示し頂きました（「徳行品：序分」）。

　２月のご法話では「人を思いやる心の習慣」というテーマで、人との縁を結ばせて頂くときの、欲得抜きの慈悲かけの大切さをお示し頂きました（「説法品：正宗分」）。

　３月は、創立記念日を迎えるにあたり、開祖さまの創立の精神「人を救い、世を立て直す」という願いを、「自他の幸せを願う心」というテーマで、相手を思いやる姿勢に徹する人が、自他の幸せを運ぶ「生きた経典」となるという、実践の大切さでお示し頂きました（「十功徳品：流通分」）。

　法華経の開経である無量義経を３ヵ月にわたってご解説頂きました。人としての実相（仏性）を自覚し、皆に備わるそれを、気づいて頂けるよう、努力精進することをお誓いいたします。　　　　

                                                                                   合掌

                                                               立正佼成会　姫路教会

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  たかとし

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    教会長　吉 田 高 聡

３月　１日（金）   9:00〜　　　　朔日参り（布薩の日）

　　　　　　　　19:00〜21:00　 夜間朔日参り（当番加古川第二支部）

３月　４日（月）   9:00〜　　　　開祖さまご命日

３月　５日（火）　8:40〜　　　　立正佼成会創立記念日（映像配信）　

３月１０日（日）　9:00〜            脇祖さまご命日

３月１５日（金）   9:00〜　　　　釈迦牟尼仏ご命日（布薩の日）

３月２８日（木）　　　　　　　　 感謝のお礼参り（各支部）

３月３１日（日）　9:30〜　　　　姫路教会発足５５周年記念式典

　２月号「佼成」の会長先生の「ご法話」を拝読させていただき、感じたことを書かせていただきます。

　今月は、『 人を思いやる「心の習慣」』というテーマを、

　◎　得は徳に通じる　◎　すべては一つ　の２段落でご解説いただいた。

　まず、『 得は徳に通じる 』の段落では、

〇街の中で困っている様子の人を見かけたとき、みなさんはどうされるでしょうか。そばに寄って声をかける人も多いと思いますが、気にかけながらも、よけいなお世話かもしれないと、近づくのをためらう人もいることでしょう。私たちはふだん、ものごとを損得勘定で判断し、得にならないことには消極的になりがちです。人は、なかなか欲得ずくの心を超えられないのです。

〇損得の「得」は道徳の「徳」に通じる、といわれます。

　一文の得にもならないと思われることであっても、人さまを思うがゆえの実践は、それを行う人の徳分として、人間的な成長など尊い心の財産になります。人として成長したいと願う欲得が、人間性の向上という「徳」を招き寄せるという意味で、「得」は「徳」に通じるということです。

　ただ、そのことがわかっていても、困っている人を見て「なんとかしてあげたい」と願う気持ちを実際の行動に移す、その一歩を踏みだす勇気が出ない人もいます。

　無量義経に、「憐愍[れんみん]の心を生じ大慈悲を発[おこ]して将[まさ]に救抜[くばつ]せんと欲し、又復[またまた]深く一切の諸法に入れ」（説法品[せっぽうほん]）とありますが、これは菩薩に「目の前の人を憐れみ、思いやりの心を奮い立させて、『苦しみから救い出そう』と決心しなさい」と教える一節です。そして、そのためには「自分本位のとらわれや執着を離れて、ものごとの真実を見極めるよう精進することが大切です」と説かれています。

　要するに、なかなか損得勘定を捨てられない私たちでも、精進によって欲得ずくの心を超えることができ、それが心の習慣になれば、どのようなときでも損得勘定に惑わされずに、人を思いやる気持ちを自然に行動にあらわせるということです。

　『 すべては一つ 』の段落では

〇「雪が降ったら／寒かろう／冷たかろうと／お墓に／傘をさしに行く／幼子亡くした／お母さん」

　このような詩の一節を目にしたことがあります。子を亡くした母親の、切ない気持ちがよく伝わってきます。それと同時に、菩薩が人を思いやる心情というのはこういうことではないか、と教えられた気がしたのです。

〇先に述べた、「自分本位のとらわれや執着を離れて、ものごとの真実を見極める」というのは、この母親のように、自分と相手を一つと見ることです。さらに、すべてを一つと見れば、人の喜びや悲しみがよくわかり、そうしてわきあがる憐みの心や慈悲の心に突き動かされて、思いやりを行動に移せるのです。「すべては一つ」という見方によって、思いやりが「心の習慣」になるということです。

　以前、開祖さまの生誕地の新潟県十日町市を訪ねた時、公園に建つ開祖さまの胸像が雨に打たれているのを見て、私も師父[しふ]に傘を差しかけた覚えがあります。いつでも、だれに対しても、自然に思いやることができるよう、私もいっそう精進をしてまいりたいと思います。

　ただ、至道無難禅師[しどうぶなんぜんじ]は「慈悲して慈悲知らぬとき、仏というなり」と教えています。相手と一つになれば、慈悲をしているといった意識もしないまま、その思いやりがお互いの喜びや心の成長に結ばれていくのです。

　と、締めくくられた。

　今月は、「無量義経」を引用され、「無量義修学の順序」をお示しいただき、「無量義は一法より生ず、その一法とは実相なり」の内容から、諸法の実相（「自分本位のとらわれや執着を離れて、物事の本質を見極める」）の解明が、「法華経」の課題であり、人としての実相、 “ 仏性の自覚 ” を１月号で会長先生は促してくださいました。

　しっかりと法華経を学ばせていただくことの重要性をご指導いただき、あらためて「三つの基本信行」の実践、中でも「ご法の習学」を深めることを決意させていただいた。　　　　

                                                                                   合掌

                                                               立正佼成会　姫路教会

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  たかとし

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    教会長　吉 田 高 聡

２月　１日（金）   9:00〜　　　　朔日参り（布薩の日）

　　　　　　　　19:00〜21:00　 夜間朔日参り（当番姫路東・姫路西・

　　　　　　　　　　　　　　　　相生・加古川第一支部）

２月　３日（日）　9:00〜　　　　節分会

２月　４日（月）   9:00〜　　　　開祖さまご命日　

２月１０日（日）　9:00〜            脇祖さま報恩会

２月１５日（金）   9:00〜　　　　涅槃会

２月２８日（木）　　　　　　　　 感謝のお礼参り（各支部）

　１月号「佼成」の会長先生の「ご法話」を拝読させていただき、感じたことを書かせていただきます。

　まず、平成31（2019）年最初のご法話ですので、今年の指針と受けとめ、かみしめさせていただきたい。

　今月は、『 みんな善の根っこをもっている 』というテーマを、

　〇　乾いた根に潤いを与える　〇　ほんとうの「正定聚」に　の２段落でご解説いただいた。

　まず、『 乾いた根に潤いを与える 』の段落では、

　これは、若いころ病気に罹[かか]って、生涯その病とつき合っていかなければならないと告げられたある人が聞かせてくれた話です。将来を悲観して自暴自棄になりかけていたとき、その人が信仰の先輩から繰り返し伝えられたのは、「あなたには善根が具わっている」という言葉だったそうです。

　ところが、そう励まされているうちに、自分の存在価値を否定する気持ちや、人生に対する悲観的な見方が消えて、「自分も人のために何かしたい、できるのではないか」という心がふつふつとわいてきたというのです。

　私たちが読誦する法華三部経[ほっけさんぶきょう]のなかの無量義経[むりょうぎきょう]に、「衆生の諸有[しょう]の善根を潤漬[にんし]し」（徳行品[とくぎょうほん]）とあります。善根とは、善い果報をもたらす土台となる根っこのことですが、「だれにも仏と同じ性質が具わり、みんな仏のあらわれである」ということを示す「仏性[ぶっしょう]」と同じ意味あいと、私は受けとめています。ですから、だれもが善根をもっているといえるのです。ただ、その根っこが健やかに育ち、伸びるには、乾いた根に活力を与える潤いが欠かせません。

　人生に絶望し、自己否定するばかりの若者にとって、「あなたにはかけがえのない善根があるのですよ」と、自分の根幹を肯定してもらえたことは、まさに、かさかさに乾いていた根に、惜しみなく、たっぷりと潤いが与えられるに等しいことだったはずです。

　『 ほんとうの「正定聚」に 』の段落では

　無量義経の一節は、先の「善根を潤漬し」のあと、「善の種子[しゅじ]を布いて功徳の田[でん]に遍じ」と続きます。「世のため人のために尽くす行為の本になる、善の種子をたくさん播[ま]こう」 ―― 要するに、「仏の教えを伝えて、自分も人も一緒に幸せになろう」と、「布教伝道[ふきょうでんどう]」を説いているのです。

　では、なぜここで「布教伝道」が説かれるのかといえば、理由は一つです。

　前述した若者のように、仏の教えを聞いて心の根が潤い、迷いの淵から抜けだしたあとには、「ほかの人も、自分と同じように苦悩から離れ、目の前の幸せに気づいてほしい」という慈悲の心が、とめどなくわきあがるからです。

　では、その「布教伝道」のあり方はというと、まず、「身近な人の善き縁になろう」と願って生きることです。人を思いやるやさしい言葉や態度が、苦しむ人の乾いた心の根に潤いをあたえるのですから。

　そのうえで、私たちは読経供養や仏さまの教えの習学など日々の基本信行を実践しつつ、仏教に縁のない人の手をとっていく。それが、先の経文の結びとなる「普[あまね]く一切をして菩提の萌[め]を発[おこ]さしむ」という最高の生き方につながるのです。

　このようにして、みんなが「仏さまのようになりたい」と決意した仲間 ―― ほんとうの意味の「正定聚[しょうじょうじゅ]」になることを前提に、私の大学の恩師が「布教なくして宗教なし」といわれました。私たちは、救いを求めるすべての人にとって、いつでも心安らぐ「正定聚」でありたいと思います。

　と、締めくくられた。

　今年は元号も改まり、名実ともに新たな年が始まります。教会も発足５５周年を迎え、この姫路の地に仏さまの教えを、幹部一同、一丸となって「布教伝道」させていただく心構えを、細かく、丁寧にご指導いただいたと、深く感謝申し上げ、まず、一人ひとりの信者さんを大切に手取りさせていただくことを誓願いたします。

                                                                                   合掌

                                                               立正佼成会　姫路教会

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  たかとし

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    教会長　吉 田 高 聡

🎍（明けましておめでとうございます）

平成３１年１月１日　6:30〜　　　　元旦参り

　　　　　　　　　　　　　　　　　 朔日参り（布薩の日）

　１月　２日(水)〜６日(日)　　　　  自由参拝

　１月　４日（金）   9:00〜　　　　開祖さまご命日

　１月　７日（月）　9:00〜  　　　 御親教

　１月１０日（月）　9:00〜            脇祖さまご命日

　１月１５日（土）   9:00〜　　　　釈迦牟尼仏ご命日（布薩の日）

　１月１９日(土)〜２５日(金)　　　 寒中読誦修行（AM 6:30〜）

　１月２０日（日）　9:00〜　　　　成人式

　１月２８日（月）　　　　　　　　 感謝のお礼参り

　１２月号「佼成」の会長先生の「ご法話」を拝読させていただき、感じたことを書かせていただきます。

　今月は、『 使命にめざめる 』というテーマを、

〇　道を楽しむ人に　〇　願いをもって　の２段落でご解説いただいた。

　まず、『 道を楽しむ人に 』の段落では、

　この八か月間、「八正道」の徳目を一つずつとりあげて、私なりにその意味あいをお話ししてきました。そして今月は、「八正道」の最後に示された「 正定[しょうじょう] 」です。

　「正定」とは、心が常に仏の教えに安住していて、周囲の変化によって動揺しないことと受けとめられますが、たとえ貧しくても悲観せず、そこにある幸せを精いっぱい感受する橘曙覧[たちばなあけみ](幕末のころ福井に生まれた歌人)のような心も、「正定」の一つでありましょう。

　「楽しい」とか「楽しむ」という境地はほんとうに大切なもので、「八正道」の最初の「正見」について「気持ちが楽になる見方」（本年５月号）とお話ししたことにも通じます。『論語』にも「之[これ]を知る者は之を好む者に如[し]かず。之を好む者は之を楽しむ者に如かず」とあります。人が道を修めようとするとき、その道を「楽しむ人」にはだれもおよばないというのです。

　なにごとも楽しいと受けとめる ―― そういうものの見方を心がけていると、気持ちが楽になって、目先の苦に迷うことのない、ほんとうに安楽な人生を歩めるのです。

　『 願いをもって 』の段落では

　ところで、「八正道」の「正」という字は、「一」と「止[とめへん]」が組み合わさってできています。仏の教えの「一」といえば、もちろん「真理」であり「法」です。いわば「八正道」の各徳目は、いずれも私たちが「真理に止[とど]まる」ための実践であり、その基本となるのが初めにおかれた「正見」といえます。その意味でいえば「八正道」のすべてを修めるのは荷が重いという人も、日々の暮らしのなかで、何かにつけ、ふと省[かえり]みて「正見」に立ち返る習慣をつけることが大事なのだと思います。

　こうして真理にそった生き方を求める仲間を、仏教では「正定聚[しょうじょうじゅ]」といいます。平たくいうと「仏さまのようになりたいと決意した仲間」のことですが、この言葉からは「正定」のとらえ方をさらに深めることができそうです。

　仏さまのように、ものごとをありのままに見ること（正見）によって、静寂で澄みきった心（正定）を得る ―― それは「あの人の苦しみを除いてあげたい」「この人が慈悲の心を得るお手伝いができたらいいな」といった、菩薩としての願いをもって生きるということでもあるのです。

　ただ、そのような誓願[せいがん]をもつに至る方法は、もちろん「正見」に限りません。「八正道」が八つの徳目に分けて示されているのも、「一人ひとりの個性にあった精進の仕方でいいのですよ」という、釈尊のあたたかな教えの示し方に違いないのです。

　私たちはみな、お互いに生かし生かされています。そのなかで、仏の教えをとおして人間らしい生き方を学んだ私たちは、仏への道を歩みつつ、一人でも多くの人の仏性開顕[ぶっしょうかいけん]という使命を果たしていきたいと思います。

　と、締めくくられた。

　５月号からはじまった「八正道」のご指導、自行としての８項目ととらえていましたが、開三顕一では「仏性の自覚」をうながされます。仏子としての自覚から、法師の自覚に高まり、楽って法を伝える自分になるために「八正道」を身につける精進が大切であると感じさせて頂いた。そして、菩薩としての願いをもって生きる、その誓願をもつに至る方法が「八正道」であり、八つの徳目に分けて示されているのは、「一人ひとりの個性にあった精進の仕方でいいのですよ」という、釈尊のあたたかい教えの示し方と解釈されながら、会長先生の私たちに対する期待とお慈悲が、しみじみと伝わり感謝でいっぱいであります。

　来年次は、姫路教会発足５５周年を迎えます。教団創立１００周年に向け、“ 惜しみなくつながり ―― 菩薩を育てる苗代になる ” というマザープログラムの実現に向かい、信者さんと一丸となって、しっかり布教伝道に取り組むことを誓願いたします。

　　　　　　　　                                                              合掌

                                                               立正佼成会　姫路教会

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  たかとし

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    教会長　吉 田 高 聡